Dès les premières heures, quelque chose se joue dans la salle. Cela ne tient pas aux discours d’ouverture, mais à ce qui circule entre les participantes. Les regards, les silences, les échanges en disent parfois plus que les mots. Vingt jeunes femmes, venues du Sénégal, du Bénin, de la Côte d’Ivoire, de la République démocratique du Congo, du Togo et de la Guinée, prennent place avec une conscience claire de ce qu’elles portent. Plus qu’un groupe, elles forment un ensemble d’expériences et de réalités souvent contrastées. Certaines évoluent dans des contextes fragiles, marqués par des tensions ou de fortes inégalités. D’autres avancent dans des environnements où les barrières sont moins visibles, mais bien présentes. Toutes partagent une même volonté d’agir.

Rapidement, les échanges prennent une tournure concrète. La paix n’est pas abordée comme une idée lointaine. Elle s’inscrit dans des vécus, parfois difficiles, souvent engagés. Les discussions révèlent des initiatives déjà en cours, menées avec peu de moyens mais beaucoup de détermination. Cette diversité devient une force. Elle permet de confronter les réalités, de croiser les méthodes, de comprendre que si les contextes diffèrent, les réponses peuvent dialoguer.

Au fil de la première journée, une évolution se perçoit nettement. Les participantes ne sont plus seulement dans une posture d’apprentissage. Elles s’expriment avec plus d’assurance, structurent leurs idées, assument leurs ambitions. Le travail de mentorat, les formations et les échanges ont laissé des traces visibles. Une confiance nouvelle s’installe, plus posée, mais aussi plus affirmée.

L’un des moments les plus marquants reste l’intervention de la coach Khadijatou Cissé. Présente sur les deux journées, elle aborde sans détour les freins invisibles au leadership. Le doute, les conditionnements sociaux, la peur de déranger ou de prendre sa place. Dans la salle, l’atmosphère change. L’écoute devient plus dense, presque intime. Les réactions ne tardent pas. Des regards se croisent, des gestes discrets traduisent une reconnaissance immédiate. Chacune semble se retrouver dans ces réalités évoquées avec justesse.

Son intervention agit comme un miroir. Mais un miroir qui ne renvoie pas uniquement les limites, il révèle aussi les capacités. Ce moment donne une autre dimension à l’atelier, plus introspective, plus ancrée. Le lendemain, la session de pitch vient concrétiser ce qui a été amorcé. Les vingt mentees présentent leurs projets devant un jury composé de membres d’APEL-JFF Sénégal. Les idées ont gagné en clarté. Les propositions sont structurées, ancrées dans des réalités locales précises.

Les thématiques abordées reflètent les urgences du terrain. Cohésion sociale, inclusion des femmes, prévention des violences. Chaque projet porte une volonté d’impact concret. L’annonce prochaine du financement de six initiatives introduit une perspective réelle. Derrière chaque présentation, une possibilité de passage à l’action se dessine. Au-delà des travaux, ce sont aussi des liens qui se créent. En deux jours, des relations se tissent, des affinités émergent, un réseau commence à prendre forme. Un réseau discret, mais porteur.

La visite de l’Île de Gorée prolonge cette expérience dans un autre registre. Le lieu impose une réflexion différente. Il rappelle le poids de l’histoire, mais aussi la nécessité de construire autrement. Au terme de ces deux journées, une chose apparaît clairement. Ce programme n’a pas seulement formé. Il a renforcé des trajectoires déjà en mouvement. Ces jeunes femmes n’attendent pas une place, elles la construisent, chacune à sa manière, dans son contexte. Le leadership féminin pour la paix ne se présente plus ici comme une idée à défendre. Il existe déjà, dans des actions concrètes, parfois peu visibles, mais bien réelles.

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NDEYE SAFIATOU LY SYLLA

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Le Magal de Touba est la fête religieuse la plus importante  chez les mourides, avec un aspect culturel extraordinaire des ‘’baye fall’’ au ‘’berdé’’ passant par la déclamation des ‘’khassaides’’

Les Baye Fall se caractérisent par leur grande ferveur, visible notamment lors des célébrations organisées par les mourides. La pratique du zikr des chants et des louanges à Allah et son prophète. Leur mode d’habillement aussi original que leur manière d’adorer Cheikh Ahmadou Bamba et Mame Cheih Ibrahima Fall.

Les khassaides sont des textes écrits par le fondateur du mouridisme et récités par les ‘’kurels’’ groupe de personnes dans une même symphonie. Difficile de se contrôler quand on écoute la teneur des textes ou le Cheikh fait les louanges de son seigneur et du prophète de l’Islam, ce dernier qui est pour lui le saut des prophètes et la voie du salut pour l’humanité.

Avec une communauté aussi déterminée que le mouridisme, la crise ne constitue  pas un frein pour célébrer le grand magal.

‘’ Le Cheikh alors qu’il était entre les mains du colon n’a jamais renoncé à l’adoration d’Allah et suivre les enseignements du prophète. Si nous sommes musulmans aujourd’hui c’est grâce à lui donc venir à son appel pour rendre grâce à Dieu est un devoir non discutable’’ témoigne un fervent talibé mouride qui vêtue de grand boubou se dirigeait vers la grande mosquée. Baye lahad va plus loin et insiste l’état à reprendre le modèle.

Un dispositif sécuritaire à la hauteur de l’évènement avec moins de 4000 policiers, la célébration du grand magal de Touba s’est déroulée dans les meilleures conditions.

Plus de 11 pays avec 48 délégations le magal de Touba a connu des enjeux majeurs sur plusieurs plans notamment économique, politique et social.

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Lancé en 2015 en Ouganda le festival “Nyege Nyege’’ en est à sa 5^e édition. Deux éditions manquées à cause de la covid 19. Selon le promoteur de l’évènement Arlen Dilsizian ‘’Nyege Nyege’’ est devenu une véritable institution, en termes de représentation de la musique et de la culture africaine’’.

L’édition 2022 a bien failli ne pas avoir lieu. D’abord annulé par les autorités qui l’accusent de “promouvoir l’immoralité”, l’événement a finalement pu se tenir au vu selon le gouvernement des bénéfices économiques et touristiques qu’il engendre. Le festival attire chaque année plus de 10 000 personnes. ” C’est en fait ma troisième fois. Je participe toujours à Nyege Nyege, j’aime le fun, j’aime la foule, j’aime que ce soit différent, j’aime… l’énergie”, explique Sarah Mutesi

Mise en garde par les autorités étatiques, les festivaliers doivent préconiser des mesures pour ne pas promouvoir la vente de la drogue, la promotion de la prostitution dans de telles situations comme les éditions précédentes.

 Pour le moment le déroulement de cette fête se tient dans les meilleures conditions et la musique coule à flot dans la ville de Jinja.

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“Ces monuments aujourd’hui révèlent ce qu’a été le royaume de Dahomey qui est devenu le Bénin aujourd’hui. Et, si je parle d’abord des Amazones, ça nous retrace l’histoire des Amazones au niveau du royaume du Dahomey. Comment ce corps d’élite est né , a partir de Tassi Hangbé, la reine.” a expliqué Joël Coffi Accalogoun, docteur en tourisme. 

Bio GUERA, l’Amazone et l’obélisque aux Dévoués, font désormais partie intégrante du grand ensemble que constitue le patrimoine culturel immobilier national du Bénin.

Aujourd’hui ces monuments qui sont sans doute d’importants vecteurs d’émotion, participent au regain de fierté et de patriotisme ressenti par la population béninoise.

“Il a cimenté l’unité nationale. Les gens pourraient se demander qu’est-ce qu’il fait là, bio guera ? Alors qu’il est de benbèrèké, devant Noukouara. Amazone vient d’Abomey à Cotonou Noukourè non ? Le patrimoine Béninois est un lieu d’union, un lieu de convergence de patriotisme béninois.” a déclaré Ousmane Aledji, expert enculture et chargé de mission auprès de la présidence du Bénin.

Les autorités béninoises ont fait le choix de mettre la richesse culturelle du Bénin au service du développement touristique du pays. Cette initiative s’inscrit dans le cadre de la mise en œuvre du Programme d’Action du Gouvernement (PAG 2021-2026). L’état béninois y a déjà investi une 600 milliards de francs CFA.

Pour les autorités, la mise en valeur de ces joyaux culturels, historiques et touristiques s’inscrit, dans le cadre de la construction d’un nouvel état d’esprit de la population béninoise et le renforcement de l’unité nationale.

africanews

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Un service de proximité, de qualité travaillent nuit et jour pour une meilleure qualité de vie des populations

ALLO DÉCHETS est un système qui vient répondre au besoin du contrôle citoyen. C’est un service de réclamation, un numéro court mis à la disposition de la population au besoin de remonter des alertes liées à l’insalubrité. Le projet « Allo Déchets » a pour objectif majeur d’éradiquer tout dépôt d’ordures dans la ville et d’atteindre le niveau Zéro déchet…

Plombant tout Dakar et travaillant 24/24, les services de l’ucg collaborent en parfaite synergie avec les dakarois qui ne cessent de magnifier l’engagement et l’abnégation des hommes de Mass Thiam.

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Ce vaste ensemble constitue l’une des forêts humides d’Afrique les plus vastes et les mieux protégées : 90 % de sa superficie restant inviolée. Pratiquement encerclée par le fleuve Dja, qui en forme la limite naturelle, la réserve est surtout remarquable pour sa biodiversité et pour la grande variété des primates qui y vivent. D’une étendue estimée à près de 526.000 ha, la réserve est l’habitat de très nombreuses espèces animales et végétales dont plusieurs sont menacées au niveau global (gorille des plaines de l’ouest, chimpanzé, éléphant de forêts).Créée en 1950, la Réserve de faune du Dja fait partie intégrante des forêts denses humides qui constituent le bassin du Congo.

Ce vaste ensemble constitue l’une des forêts humides d’Afrique les plus vastes et les mieux protégées : 90 % de sa superficie restant inviolée. Pratiquement encerclée par le fleuve Dja, qui en forme la limite naturelle, la réserve est surtout remarquable pour sa biodiversité et pour la grande variété des primates qui y vivent.

D’une étendue estimée à près de 526.000 ha, la réserve est l’habitat de très nombreuses espèces animales et végétales dont plusieurs sont menacées au niveau global (gorille des plaines de l’ouest, chimpanzé, éléphant de forêts).

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Des longs-métrages, des courts-métrages, de la fiction ou des documentaires, des films expérimentaux et d’animation, le Festival cinémas d’Afrique offre un riche panorama de mercredi à dimanche. En plus de la projection de films et des performances artistiques, l’édition se veut festive et variée. 

Le Festival propose également une partie Focus sur le Bénin, un pays qui peine à acquérir une visibilité cinématographique au-delà de ses frontières. Une génération de cinéastes dynamique propose pourtant des œuvres courtes et percutantes, dans la fiction et le documentaire.

Si l’on se fie aux chiffres de 2019, avant la pandémie, les organisateurs espèrent près de 6’000 visiteurs entre mercredi et dimanche

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Lorsque le Prophète arriva à Médine, les Juifs observaient le jeûne du jour de ‘Achoura (10ème de Muharram) et ils dirent: « C’est le jour où Moïse fut victorieux de Pharaon ». Sur ce, le Prophète dit à ses compagnons: « Vous (les musulmans) avez plus le droit de célébrer la victoire de Moïse qu’ils n’en ont, alors observez le jeûne ce jour-là ».

Pour les sunnites, le Prophete Mouhammed pratiquait le jeune le jour de Achoura. Depuis l’introduction du jeûne du mois de ramadan, ce jeûne est devenu surérogatoire et l’évènement est aujourd’hui l’occasion d’un jour de jeûne purificateur dans le monde musulman, il est recommandé d’ajouter un jour de jeûne avant ou après le jour d’Achoura afin de se distinguer de la communauté juive qui jeûne également ce jour , qui a également lieu le 10^e jour de l’année dans le calendrier hébreuique. Selon la sunna le jeûne du jour de Achoura expie les péchés d’une année.

Achoura est aussi le jour où certains s’acquittent de la Zakat (aumône légale), sur la base d’une confusion avec le nom arabe du taux de cette Zakat : 2,5 % soit le quart du dixième. 

Au Maroc, pendant deux jours, les enfants sont mis à l’honneur. Le premier jour, la tradition veut qu’on leur offre des cadeaux, des friandises, et que des spectacles viennent égayer les rues. Le deuxième jour, les enfants s’amusent à asperger d’eau les passants et leurs proches, une pratique connue de tous les Marocains sous le nom de zem-zem.

Au Sénéégal aprés le repas de tiéré ou couscous, le tajabone illustre la fete avec des enfants et des adultes qui se déguisent entrant dans les maisons tout en demandant l’aumone qu’ils se partagent le lendemain.

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Le boys band coréen B.I.G., la Française Zaz, l’Ivoirien Alpha Blondy, l’Egyptienne Sherine: le festival international de musique de Carthage fait un retour en grandes pompes jeudi dans la banlieue de Tunis.

“Nous revenons à la vie, nous respirons l’art” est le thème de la 56e édition de ce prestigieux événement, connu dans toute l’Afrique du Nord et le monde arabe, qui revient après l’annulation de deux éditions (2020 et 2021) pour cause d’épidémie de Covid-19.

Le festival, lancé jeudi soir par une comédie musicale (Ocheg Denya) mise en scène par le cinéaste tunisien Abdelhamid Bouchnak, se poursuivra jusqu’au 20 août, avec 33 spectacles programmés dans l’amphithéâtre romain de Carthage, au nord de Tunis qui peut accueillir jusqu’à 12 000 spectateurs.

Des artistes internationaux de gros calibre sont attendus comme le groupe de K-pop (pop sud-coréenne) B.I.G. le 16 juillet, Zaz (le 26 juillet), les Jacksons (USA, le 7 août), la star ivoirienne Alpha Blondy (le 19 août) ou le jeune talent nigérien Ckay (le 3 août). Et bien sûr, le programme fera la part belle aux stars de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient.

Parmi eux, le Syrien Nour Mhanna (21 juillet), le Libanais Ragheb Alama, l’étoile montante du rap international le Tunisien Balti (31 juillet), les Algériens de Gnawa Diffusion et Labess (5 août), l’Irakien Naseer Shamma (10 août), le Tunisien Saber Rebaï (16 août) et l’Egyptienne Sherine qui fera la clôture.

“Le retour des festivals est le retour à l’énergie de la vie”, s’est félicité Youssef Lachkhem, directeur de l’établissement de promotion des manifestations culturelles en Tunisie.

Le festival sera suspendu deux jours à cause du référendum sur une nouvelle Constitution convoqué le 25 juillet par le président tunisien Kaïs Saied.

Arguant de graves blocages politico-économiques, ce dernier s’est accaparé tous les pouvoirs depuis un an et entend réformer la loi fondamentale pour réinstaurer un régime présidentiel, au grand dam de ses opposants qui dénoncent une dérive autoritaire.

Le directeur du festival Kamel Ferjani, chef d’orchestre, a qualifié l’édition 2022 du festival de “défi” au vu des “circonstances exceptionnelles” que traverse le pays, de ses difficultés financières et de la dépréciation du dinar qui ont grevé le budget alloué à l’acquisition de spectacles.

africanews

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